閱讀提要
曾經(jīng),文化下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)是文藝傳播的一種方式;如今,文藝觸網(wǎng),藝術(shù)家進(jìn)街頭、公園,與群眾面對(duì)面互動(dòng),也成為一種新風(fēng)向。
近來(lái),文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)一股新風(fēng):走進(jìn)城市角落、鄉(xiāng)村阡陌、網(wǎng)絡(luò)空間的藝術(shù)家們,通過(guò)一根網(wǎng)線、一場(chǎng)直播、一次互動(dòng)等,把藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)織進(jìn)百姓生活。
中國(guó)歌劇舞劇院的竹笛、排簫演奏員孫楚泊把音樂(lè)會(huì)“搬”到了北京的公園里,很多人遛彎就能欣賞“國(guó)家隊(duì)”的演出;河南商丘吳營(yíng)村的“天安門(mén)”墻繪等藝術(shù)作品,讓村里的老人實(shí)現(xiàn)了“去北京看天安門(mén)”的心愿;上海越劇院一級(jí)演員、傅(全香)派傳人裘丹莉大膽創(chuàng)新,讓?xiě)蚯投卧B接,“讓年輕人遇見(jiàn)越劇的美”,成為B站國(guó)風(fēng)“頂流”。
這些文藝工作者表演或創(chuàng)作的方式不同,但有一點(diǎn)是相同的,就是面向社會(huì)、面向人民群眾。這里的“面向”,既是指他們主動(dòng)走進(jìn)普通民眾最日常的生活空間,也是指他們主動(dòng)連接普通人最真實(shí)、最質(zhì)樸的藝術(shù)需要。公園的大爺大媽想聽(tīng)什么,就為他們演奏什么;村里老人的心愿是什么,藝術(shù)創(chuàng)作就對(duì)準(zhǔn)什么;年輕人的審美和興趣在哪里,就把戲曲的創(chuàng)新點(diǎn)放在哪里。這種主動(dòng)、親和的姿態(tài),受到群眾的熱烈歡迎,“票房”很高。
去年10月,《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席林永健的文章《精品是怎樣煉成的》。文章談道:“根”是什么?是生活,是民生,是當(dāng)下觀眾認(rèn)同的價(jià)值觀。很多劇為啥被批評(píng)“懸浮”?因?yàn)樗鼈兪蔷巹≡诟咝羌?jí)酒店里喝著咖啡、吃著大餐想象出來(lái)的民間疾苦。寫(xiě)農(nóng)村戲,你得知道化肥多少錢(qián)一袋,苞米多少錢(qián)一穗,牛肉多少錢(qián)一斤;寫(xiě)都市戲,你得明白年輕人為啥一邊努力一邊又想“躺平”。這是文藝工作者對(duì)藝術(shù)和生活、和人民群眾之間關(guān)系的質(zhì)樸理解。
事實(shí)一再證明,人民是文藝創(chuàng)作的源泉,一旦離開(kāi)人民,文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,大家都在追求大流量,文藝創(chuàng)作不能在流量追逐中失去初心。文藝作品反映的是時(shí)代,是民生,是普通百姓的悲歡離合、人間冷暖、生活百態(tài)。一些清冷孤傲、不知所云的個(gè)人藝術(shù)作品,一些專門(mén)炮制“流量爆點(diǎn)”、割裂人情倫常的“爽劇”、“神劇”,一些拿藝術(shù)創(chuàng)新當(dāng)噱頭、低估群眾審美力的公共藝術(shù)創(chuàng)作,問(wèn)題出在哪里?根源就在于脫離社會(huì)民生,遠(yuǎn)離人民大眾。
讓流量從網(wǎng)民的指尖流向觀眾的心尖,讓藝術(shù)找到更多連接群眾的方式,才能更好地感染人、影響人。過(guò)去,文化下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)是文藝傳播的一種方式;如今,文藝觸網(wǎng),藝術(shù)家進(jìn)街頭、公園,與群眾面對(duì)面互動(dòng),也成為一種新風(fēng)向。無(wú)論時(shí)代如何變化,傳播方式如何更新,藝術(shù)都要“活”在群眾的精神文化需求里。正如習(xí)近平總書(shū)記所言,“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。(湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論員 艾丹)
發(fā)表時(shí)間:2026-01-09 來(lái)源:湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論
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曾經(jīng),文化下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)是文藝傳播的一種方式;如今,文藝觸網(wǎng),藝術(shù)家進(jìn)街頭、公園,與群眾面對(duì)面互動(dòng),也成為一種新風(fēng)向。
近來(lái),文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)一股新風(fēng):走進(jìn)城市角落、鄉(xiāng)村阡陌、網(wǎng)絡(luò)空間的藝術(shù)家們,通過(guò)一根網(wǎng)線、一場(chǎng)直播、一次互動(dòng)等,把藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)織進(jìn)百姓生活。
中國(guó)歌劇舞劇院的竹笛、排簫演奏員孫楚泊把音樂(lè)會(huì)“搬”到了北京的公園里,很多人遛彎就能欣賞“國(guó)家隊(duì)”的演出;河南商丘吳營(yíng)村的“天安門(mén)”墻繪等藝術(shù)作品,讓村里的老人實(shí)現(xiàn)了“去北京看天安門(mén)”的心愿;上海越劇院一級(jí)演員、傅(全香)派傳人裘丹莉大膽創(chuàng)新,讓?xiě)蚯投卧B接,“讓年輕人遇見(jiàn)越劇的美”,成為B站國(guó)風(fēng)“頂流”。
這些文藝工作者表演或創(chuàng)作的方式不同,但有一點(diǎn)是相同的,就是面向社會(huì)、面向人民群眾。這里的“面向”,既是指他們主動(dòng)走進(jìn)普通民眾最日常的生活空間,也是指他們主動(dòng)連接普通人最真實(shí)、最質(zhì)樸的藝術(shù)需要。公園的大爺大媽想聽(tīng)什么,就為他們演奏什么;村里老人的心愿是什么,藝術(shù)創(chuàng)作就對(duì)準(zhǔn)什么;年輕人的審美和興趣在哪里,就把戲曲的創(chuàng)新點(diǎn)放在哪里。這種主動(dòng)、親和的姿態(tài),受到群眾的熱烈歡迎,“票房”很高。
去年10月,《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席林永健的文章《精品是怎樣煉成的》。文章談道:“根”是什么?是生活,是民生,是當(dāng)下觀眾認(rèn)同的價(jià)值觀。很多劇為啥被批評(píng)“懸浮”?因?yàn)樗鼈兪蔷巹≡诟咝羌?jí)酒店里喝著咖啡、吃著大餐想象出來(lái)的民間疾苦。寫(xiě)農(nóng)村戲,你得知道化肥多少錢(qián)一袋,苞米多少錢(qián)一穗,牛肉多少錢(qián)一斤;寫(xiě)都市戲,你得明白年輕人為啥一邊努力一邊又想“躺平”。這是文藝工作者對(duì)藝術(shù)和生活、和人民群眾之間關(guān)系的質(zhì)樸理解。
事實(shí)一再證明,人民是文藝創(chuàng)作的源泉,一旦離開(kāi)人民,文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,大家都在追求大流量,文藝創(chuàng)作不能在流量追逐中失去初心。文藝作品反映的是時(shí)代,是民生,是普通百姓的悲歡離合、人間冷暖、生活百態(tài)。一些清冷孤傲、不知所云的個(gè)人藝術(shù)作品,一些專門(mén)炮制“流量爆點(diǎn)”、割裂人情倫常的“爽劇”、“神劇”,一些拿藝術(shù)創(chuàng)新當(dāng)噱頭、低估群眾審美力的公共藝術(shù)創(chuàng)作,問(wèn)題出在哪里?根源就在于脫離社會(huì)民生,遠(yuǎn)離人民大眾。
讓流量從網(wǎng)民的指尖流向觀眾的心尖,讓藝術(shù)找到更多連接群眾的方式,才能更好地感染人、影響人。過(guò)去,文化下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)是文藝傳播的一種方式;如今,文藝觸網(wǎng),藝術(shù)家進(jìn)街頭、公園,與群眾面對(duì)面互動(dòng),也成為一種新風(fēng)向。無(wú)論時(shí)代如何變化,傳播方式如何更新,藝術(shù)都要“活”在群眾的精神文化需求里。正如習(xí)近平總書(shū)記所言,“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。(湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論員 艾丹)
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