文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“看山三境界”

發(fā)表時(shí)間：2026-01-06 來源：湖北日報(bào)

馬語晨

“十五五”規(guī)劃建議提出：“推進(jìn)文旅深度融合，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?！蔽幕a(chǎn)業(yè)作為兼具精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)屬性的特殊業(yè)態(tài)，發(fā)展的歷程實(shí)質(zhì)上是對產(chǎn)業(yè)規(guī)律認(rèn)識深化的過程。文化產(chǎn)業(yè)從萌芽到成熟的進(jìn)階，如同人生“看山”的三重境界：“看山是山”的初級建構(gòu)、“看山不是山”的有機(jī)重塑、“看山還是山”的價(jià)值回歸，三個階段層層遞進(jìn)、螺旋上升，勾勒出文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)演進(jìn)的獨(dú)特路徑。

看山是山

以資源聚合為特征的產(chǎn)業(yè)形態(tài)建構(gòu)

“看山是山”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段，核心特征是對文化資源的活化轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)要素的初步聚合。在實(shí)踐層面，這一階段的文化產(chǎn)業(yè)多體現(xiàn)為三個特征：一是資源整合碎片化。注重將文化資源作為產(chǎn)業(yè)要素，有針對性地對資源進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，但受限于空間分割、稟賦差異，文化資源仍然有待整體化、層次化保護(hù)開發(fā)。二是產(chǎn)品開發(fā)粗放化。主要以現(xiàn)成文化資源為依托，如各地紛紛挖掘歷史古跡、民俗風(fēng)情等顯性文化資源，開發(fā)旅游景區(qū)、手工藝品、節(jié)慶活動等初級產(chǎn)品，通過擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、拓展銷售渠道實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。三是鏈態(tài)構(gòu)造單一化。產(chǎn)業(yè)發(fā)展取決于資源的可及性與開發(fā)效率，企業(yè)聚焦于產(chǎn)品生產(chǎn)與市場推廣，尚未形成系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)與價(jià)值鏈條。

文化不僅是一種具有自身特質(zhì)和相對獨(dú)立的社會存在，更是人類特有的生存方式和社會發(fā)展不可或缺的組成部分。“看山是山”階段強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)屬性與產(chǎn)業(yè)價(jià)值，核心目標(biāo)是打破文化領(lǐng)域的封閉性，推動文化資源向產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化。這種認(rèn)知符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級規(guī)律，即通過明確產(chǎn)業(yè)邊界、聚合生產(chǎn)要素，構(gòu)建起產(chǎn)業(yè)框架，為后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，“看山是山”過度強(qiáng)調(diào)文化的工具價(jià)值，忽視其創(chuàng)新潛力與人文內(nèi)核，容易導(dǎo)致開發(fā)無序、產(chǎn)品同質(zhì)等問題，制約產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

看山不是山

以解構(gòu)重構(gòu)為路徑的產(chǎn)業(yè)生態(tài)升級

隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大與市場競爭加劇，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入“看山不是山”的進(jìn)階階段。這一階段強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)認(rèn)知的解構(gòu)與重構(gòu)，突破“資源直接轉(zhuǎn)化”的固有思維，認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是“創(chuàng)意驅(qū)動+價(jià)值延伸”的生態(tài)系統(tǒng)，其核心競爭力源于創(chuàng)意創(chuàng)新與融合發(fā)展。

在實(shí)踐層面，“看山不是山”體現(xiàn)為三個維度的突破：一是從“資源依賴”到“創(chuàng)意驅(qū)動”轉(zhuǎn)型，不再局限于既有文化資源開發(fā)，而是通過創(chuàng)意構(gòu)思、技術(shù)賦能，創(chuàng)造全新的文化IP與產(chǎn)品形態(tài)。例如，湖北省博物館推出《穿越青銅紀(jì)》等數(shù)字文物VR項(xiàng)目，讓存于典籍、刻于文物、藏于遺址中的文物遺跡穿越歷史煙塵、煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。二是從“產(chǎn)品導(dǎo)向”到“用戶導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，更加注重用戶需求的挖掘與滿足，通過精準(zhǔn)定位、個性化服務(wù)，構(gòu)建與用戶的情感連接，實(shí)現(xiàn)從“賣產(chǎn)品”到“賣體驗(yàn)”“賣價(jià)值”的升級。三是從“單一業(yè)態(tài)”到“跨界融合”延伸，文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融、旅游、教育等領(lǐng)域深度融合，形成“文化+科技”“文化+金融”“文化+旅游”等新型業(yè)態(tài)，拓展了產(chǎn)業(yè)邊界與價(jià)值空間。例如，迪士尼通過文化IP，構(gòu)建起涵蓋影視、動漫、主題公園等多領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)鏈條。

這一階段聚焦于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意本質(zhì)、生態(tài)屬性、營銷方法等，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是構(gòu)建以創(chuàng)意為核心、以融合為路徑、以用戶為中心的產(chǎn)業(yè)有機(jī)系統(tǒng)?！翱瓷讲皇巧健钡恼J(rèn)知，推動文化產(chǎn)業(yè)從規(guī)模擴(kuò)張向質(zhì)量升級轉(zhuǎn)型，但也可能出現(xiàn)“為融合而融合”“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”的異化現(xiàn)象。譬如，部分企業(yè)盲目追求跨界噱頭與技術(shù)堆砌，對“解構(gòu)重構(gòu)”把握失度，忘記了產(chǎn)業(yè)升級初衷是為更好實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。

看山還是山

以多元合一為追求的產(chǎn)業(yè)價(jià)值回歸

經(jīng)過“解構(gòu)重構(gòu)”的探索，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最終走向“看山還是山”的成熟階段。這一階段的核心特征是在更高維度上回歸產(chǎn)業(yè)本質(zhì)，其發(fā)展的核心邏輯是“守正創(chuàng)新”，即堅(jiān)守文化根脈與精神內(nèi)核，同時(shí)以創(chuàng)新形式滿足發(fā)展需要和時(shí)代需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值與文化價(jià)值的統(tǒng)一。

在實(shí)踐層面，“看山還是山”體現(xiàn)為三個維度的回歸與升華：一是傳承保護(hù)價(jià)值的回歸。不再單純追求創(chuàng)意新奇與形式跨界，而是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神融入產(chǎn)品與服務(wù)之中，以文化為魂、以創(chuàng)意為形，實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹?。比如，隨州作為炎帝故里，已經(jīng)連續(xù)十幾年成功舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)，《炎帝祭典》入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，尋根節(jié)已經(jīng)成為全球華人廣泛認(rèn)同、具有影響力的民族文化品牌。二是育人化人價(jià)值的回歸。產(chǎn)業(yè)發(fā)展不再以經(jīng)濟(jì)效益為唯一目標(biāo)，而是兼顧社會價(jià)值與文化價(jià)值，通過文化產(chǎn)品的傳播與推廣，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、提升國民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信。例如，2025年央視春晚武漢分會場的“英雄城市、還看今朝”驚艷亮相，“何謂英雄”三問三答，“鳳凰涅槃”一飛沖天，生動詮釋了英雄湖北的非凡歷程、英雄人民的浩然之氣。三是惠民利民價(jià)值的回歸。產(chǎn)業(yè)生態(tài)從“無序擴(kuò)張”走向“協(xié)同共生”，政府、企業(yè)、社會組織等多元主體形成合力，推動文化產(chǎn)業(yè)從“各美其美”升華為“美美與共”。

這一階段發(fā)展契合現(xiàn)代“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”理念，其本質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值、倫理關(guān)懷與社會效益協(xié)同發(fā)展的新型經(jīng)濟(jì)范式。“看山還是山”的境界，是對前兩個階段的揚(yáng)棄與升華，它既保留了“看山是山”階段對產(chǎn)業(yè)本質(zhì)的樸素認(rèn)知，又吸收了“看山不是山”階段的創(chuàng)新思維與融合理念，最終實(shí)現(xiàn)“形”（產(chǎn)業(yè)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)效益）與“神”（文化內(nèi)涵、價(jià)值追求）的統(tǒng)一。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“看山三層境界”，本質(zhì)上是產(chǎn)業(yè)認(rèn)知從表層到深層、從片面到全面、從功利到價(jià)值的演進(jìn)過程?！翱瓷绞巧健钡於水a(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，“看山不是山”推動了產(chǎn)業(yè)生態(tài)的升級，“看山還是山”實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)價(jià)值的回歸。

（作者單位：隨州市委黨校）