長(zhǎng)江文明集中體現(xiàn)了中華文明的突出特性

發(fā)表時(shí)間：2025-08-21 來(lái)源：湖北文明網(wǎng)

劉漢俊

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，并全面系統(tǒng)深入地闡釋了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性所富有的深刻內(nèi)涵。長(zhǎng)江是中華大地的筋脈，造就了中華民族的文脈，其豐富的水土資源、深厚的人文底蘊(yùn)孕育了輝煌燦爛的長(zhǎng)江文明。長(zhǎng)江文明是中華文明的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中華文明的五大突出特性。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須深入理解和把握長(zhǎng)江文明的豐富內(nèi)涵和重要價(jià)值，加強(qiáng)長(zhǎng)江文明溯源研究和傳播展示，加強(qiáng)文化資源保護(hù)，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

長(zhǎng)江文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性

文脈千秋在，江河萬(wàn)古流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”中華文明的連續(xù)性是其區(qū)別于其他許多古老文明的重要標(biāo)志，這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在政治發(fā)展脈絡(luò)清晰可循、中華文化傳統(tǒng)一脈相承、文字語(yǔ)言從未中斷等方面，更體現(xiàn)在中華民族5000多年來(lái)的共同記憶和文化價(jià)值傳承之中。長(zhǎng)江文明是底蘊(yùn)深厚的文明，承載著中華民族的共同記憶，構(gòu)筑著中華民族共有精神家園，為中華文明的連續(xù)性提供了有力支撐。

長(zhǎng)江文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性。從距今約220萬(wàn)—256萬(wàn)年的安徽蕪湖“繁昌人”，到距今200余萬(wàn)年的重慶“巫山人”；從距今約170萬(wàn)年的云南“元謀人”，到距今約100萬(wàn)年的湖北“鄖縣人”；從距今約30萬(wàn)年的安徽池州“東至人”，到距今約3.5萬(wàn)年的四川“資陽(yáng)人”……中華先民接續(xù)生活在古老的長(zhǎng)江流域，繁衍生息、接力前行，為形成長(zhǎng)江文明創(chuàng)造了生存空間。浙江余杭良渚遺址、浙江余姚河姆渡文化遺址群、湖北天門(mén)石家河遺址、四川廣漢三星堆遺址、四川成都金沙遺址、四川阿壩金川劉家寨遺址、四川甘孜稻城皮洛遺址等考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了長(zhǎng)江流域埋藏著從青銅器時(shí)代上溯到石器時(shí)代的文化鏈。長(zhǎng)江流域的文化鏈內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)明晰，構(gòu)成了中華文明起源和傳承的多元圖景。玉蟾巖遺址、彭頭山遺址、城背溪遺址、大溪遺址、油子嶺遺址、屈家?guī)X遺址等考古發(fā)現(xiàn)，生動(dòng)展現(xiàn)了長(zhǎng)江流域的稻作文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。從屈家?guī)X遺址的史前水壩，到始建于戰(zhàn)國(guó)的都江堰、始建于秦代的靈渠、始建于東晉的荊江大堤，再到新中國(guó)成立建設(shè)后的丹江口大壩，陸水水庫(kù)、葛洲壩及三峽工程，都表明了長(zhǎng)江水利工程歷史悠久，展現(xiàn)了長(zhǎng)江文明以造福人類(lèi)為目標(biāo)的重要特質(zhì)。長(zhǎng)江文明從未斷絕的發(fā)展軌跡，彰顯了中華文明突出的連續(xù)性。

長(zhǎng)江文明推陳出新、革故鼎新，充分體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性

長(zhǎng)江文明正如浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水，奔騰不息、充滿(mǎn)活力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程。”中華文明的創(chuàng)新性生發(fā)于歷史連續(xù)性與時(shí)代變革性的辯證統(tǒng)一，這種創(chuàng)新體現(xiàn)在其既堅(jiān)守“明體達(dá)用”的傳統(tǒng)，又遵循“與時(shí)偕行”的規(guī)律。在中華民族的發(fā)展史上，長(zhǎng)江文明一直在改革與創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要作用，為中華文明在歷史縱深中既葆有根基的穩(wěn)固性，又增添發(fā)展的開(kāi)放性提供重要支撐。

長(zhǎng)江文明推陳出新、革故鼎新，充分體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性。長(zhǎng)江流域的中華先民創(chuàng)造出石斧、石錛等工具和石矛、石鏃等武器，掌握了鉆木取火、播種百谷等技術(shù)，高擎文明的爝火，走過(guò)了舊石器時(shí)代的漫漫長(zhǎng)夜。湖南寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的晚商青銅禮器“四羊方尊”，四川廣漢三星堆遺址發(fā)掘的“青銅通天神樹(shù)”“青銅戴冠縱目面具”，浙江余姚河姆渡文化遺址群發(fā)掘的約7000年前的木制船槳、獨(dú)木舟，湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)掘的約1.8萬(wàn)年前的“玉蟾巖陶片”、江西萬(wàn)年縣發(fā)掘的約兩萬(wàn)年前的“仙人洞陶片”等眾多已發(fā)掘的青銅器、船板殘片、陶瓷器、鐵器、玉器、炭化絲綢，充分展示了長(zhǎng)江流域先民對(duì)于創(chuàng)造性理念和先進(jìn)鑄造工藝的理解和掌握，為形成長(zhǎng)江文明奠定了基礎(chǔ)。先秦時(shí)期，楚文化成為長(zhǎng)江流域文化代表，涌現(xiàn)了首創(chuàng)縣制、改革賦稅、重視科技、軍事優(yōu)先等治國(guó)方略，老子莊子屈子荀子等思想精華，以及屈宋楚辭、編鐘樂(lè)舞等文化成果，開(kāi)風(fēng)氣之先，代表了長(zhǎng)江文明的高峰，成為中華文明的標(biāo)志性象征。“一切皆流，無(wú)物常駐”，長(zhǎng)江流域形成的先進(jìn)生產(chǎn)力和高度發(fā)達(dá)的文明形態(tài)，推動(dòng)綿延不斷、經(jīng)久不衰的中華文明在創(chuàng)新中永葆蓬勃的生命力。

長(zhǎng)江文明追求大同、向內(nèi)凝聚，充分體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性

百川東到海，萬(wàn)流總歸宗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。‘向內(nèi)凝聚’的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。”長(zhǎng)期以來(lái)，“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”鮮明體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性，深深熔鑄于中華文明發(fā)展進(jìn)程之中。中華文明多元一體格局，是在中國(guó)獨(dú)特的自然人文環(huán)境、綿延不斷的歷史發(fā)展中逐漸形成的。多源合流、百川歸一，既是長(zhǎng)江的地理特征，更是長(zhǎng)江文明的突出特質(zhì)。長(zhǎng)江流域不同地域的文化在長(zhǎng)期互動(dòng)中逐漸形成了多元融合和相互認(rèn)同的文明圖景，這是中華文明多元一體格局的重要縮影。

長(zhǎng)江文明注重融合、向內(nèi)凝聚，充分體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。土家族、苗族、彝族、侗族、藏族、回族等多個(gè)民族，共居長(zhǎng)江之畔，同飲長(zhǎng)江之水，共同組成了中華民族大家庭的重要部分。秦國(guó)“書(shū)同文，車(chē)同軌，量同衡，行同倫”，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。古代中央王朝對(duì)長(zhǎng)江流域民族地區(qū)，先后采取過(guò)羈縻政策、土司制度、改土歸流政策，打破了“漢不入峒，蠻不出境”的狀況，出現(xiàn)了“五方之民共天下”的局面，促進(jìn)了長(zhǎng)江流域云、貴、川、桂、湘、鄂地區(qū)的民族融合。“六合同風(fēng)，九州共貫”等“大一統(tǒng)”思想推動(dòng)了長(zhǎng)江流域各民族、各地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。長(zhǎng)江流域的各族兒女血脈相通、命運(yùn)相連，在反殖民、反侵略的斗爭(zhēng)中一呼百應(yīng)、同心協(xié)力，譜寫(xiě)了保衛(wèi)長(zhǎng)江、維護(hù)統(tǒng)一的壯麗史詩(shī)，形成和強(qiáng)化了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念。長(zhǎng)江文明的這種特質(zhì)，厚植了中國(guó)人血脈里的家國(guó)情懷，深深體現(xiàn)和助力筑牢了中華文明突出的統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不能分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。

長(zhǎng)江文明海納百川、兼容并包，充分體現(xiàn)了中華文明突出的包容性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。”長(zhǎng)江流域水網(wǎng)密布、支流眾多，其地理跨度長(zhǎng)、地勢(shì)落差大、地形地貌差異大，造就了通江達(dá)海的地理特質(zhì)，成為連接?xùn)|西、溝通南北的重要樞紐。長(zhǎng)江開(kāi)放包容的地域特性天然孕育了中華文明的包容性，不同文化在此交匯、互鑒共生，呈現(xiàn)出“和而不同”的文明生態(tài)。

長(zhǎng)江文明海納百川、兼容并包，充分體現(xiàn)了中華文明突出的包容性。三苗、百越、百濮部族在長(zhǎng)江流域開(kāi)辟地盤(pán)，古蜀國(guó)、巴國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)在長(zhǎng)江流域安營(yíng)扎寨，東晉與南朝的宋、齊、梁、陳在長(zhǎng)江岸邊的建康建立政權(quán)，五代十國(guó)時(shí)期的南吳、南唐兩代及吳越國(guó)，前蜀、后蜀、荊南國(guó)在長(zhǎng)江流域建立，明朝在長(zhǎng)江流域開(kāi)國(guó)建都、奠基創(chuàng)業(yè)。這些朝代政權(quán)在長(zhǎng)江流域的發(fā)展軌跡，不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代治理智慧的實(shí)踐成果，更在文化互鑒融通中體現(xiàn)了長(zhǎng)江文明兼容并包的特質(zhì)。

自古以來(lái)，長(zhǎng)江流域的文化交流互鑒就蔚然成風(fēng)，推動(dòng)了文化交流融合。比如：羌藏、巴蜀、滇黔、湖湘、荊楚、贛皖、吳越等文化區(qū)及海派文化通過(guò)長(zhǎng)江相互交匯貫通；農(nóng)耕文明、游牧文明、漁獵文明相互激蕩，長(zhǎng)江文化與黃河文化、中原文化相互交融，等等。無(wú)論是治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的積累沉淀，還是不同文化的蓬勃發(fā)展，本質(zhì)上都反映了長(zhǎng)江文明對(duì)多元文化的兼收并蓄。長(zhǎng)江文明的這種突出的包容性為中華文明突出的包容性提供了生動(dòng)的歷史注腳。

長(zhǎng)江文明崇尚和合、遵行大道，充分體現(xiàn)了中華文明突出的和平性

上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。”中華文明的和平性，厚植于“和而不同”的文化基因與“天下大同”的理想追求。中華民族歷來(lái)注重和平交流，主張友好往來(lái)，追求協(xié)和萬(wàn)邦，將“睦鄰友邦”“以和為貴”“和衷共濟(jì)”等理念世代相傳。長(zhǎng)江文明推崇講信修睦、親仁善鄰的交往之道，既直接體現(xiàn)了中華文明的和平性，又為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐。

長(zhǎng)江文明尚和合、行大道，充分體現(xiàn)了中華文明突出的和平性。長(zhǎng)江文明以農(nóng)耕文明為根基，以文化包容為紐帶，以交流互鑒為路徑，為中華文明的和平基因提供了深厚滋養(yǎng)。比如，千百年來(lái)，景德鎮(zhèn)瓷器入長(zhǎng)江、通外洋，走向世界、風(fēng)行天下。借助長(zhǎng)江水系，景德鎮(zhèn)瓷器走昌江、進(jìn)鄱陽(yáng)，或逆贛江而行過(guò)大庾嶺、到嶺南出海，或從湖口進(jìn)入長(zhǎng)江，然后一路順江而下，經(jīng)南京、揚(yáng)州入海，沿東南沿岸進(jìn)入南海，踏上海上絲綢之路；一路逆江而上，經(jīng)漢口、進(jìn)漢江，過(guò)河南、入山陜，從右玉走西口，輾轉(zhuǎn)陜西、河套平原、甘肅，走西域絲綢之路；或從張北走東口，經(jīng)過(guò)蒙古草原、準(zhǔn)噶爾草原、哈薩克草原、俄羅斯草原、烏克蘭草原、匈牙利平原，走上草原絲綢之路。16世紀(jì)的英國(guó)博物館地圖上，中國(guó)城市只標(biāo)有3個(gè)，景德鎮(zhèn)就是其中之一，足見(jiàn)其影響力。

萬(wàn)里長(zhǎng)江第一閣——觀(guān)音閣，位于長(zhǎng)江鄂州江面  劉漢俊攝

又如，中蒙俄萬(wàn)里茶道借助長(zhǎng)江水系，成為中華文明和歐亞文明相互交流的文化共享之路，在世界近代史上具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。它從福建武夷山的下梅古鎮(zhèn)開(kāi)始，經(jīng)江西鉛山的河口古鎮(zhèn)進(jìn)鄱陽(yáng)湖、走長(zhǎng)江，與從湖南安化、湖北赤壁出發(fā)的茶道在漢口匯合，逆漢水到襄陽(yáng)，從河南到山西，走上蒙古草原，再到達(dá)蒙古國(guó)的烏蘭巴托和俄羅斯的恰克圖、莫斯科、圣彼得堡等地。

再如，長(zhǎng)江流域自古商貿(mào)繁密、商埠繁多，商路輻輳、商賈云集，以豐富物產(chǎn)和便捷交通，加強(qiáng)了商品與文化交流互動(dòng)。商人們“販運(yùn)綢緞?dòng)诤贾荩湶杼怯跐h口，販葛布于四川”，買(mǎi)長(zhǎng)江、賣(mài)天下；古代“四大米市”無(wú)錫、長(zhǎng)沙蕪湖、九江興盛于長(zhǎng)江之濱；唐朝時(shí)揚(yáng)州成為中亞地區(qū)粟特胡商經(jīng)營(yíng)珠寶的集散地，清朝來(lái)自長(zhǎng)江流域的稀有物資售于新疆地區(qū)、蒙古草原及俄羅斯等地，尤其是絲綢、陶瓷、茶葉等匯聚于絲綢之路，遠(yuǎn)銷(xiāo)地中海地區(qū)和非洲東海岸；等等。

長(zhǎng)江文明的發(fā)展，有力促進(jìn)了我國(guó)各區(qū)域各民族之間的交流融合，有力促進(jìn)了中華文明與世界文明的交流互鑒。長(zhǎng)江文明所蘊(yùn)含的開(kāi)放包容理念，為塑造中華文明的和平性提供了重要助力。明代鄭和從長(zhǎng)江出發(fā)七下西洋，攜帶了大量的金銀器、瓷器、青銅器、鐵器、漆器、絲綢、茶葉、谷物等中國(guó)特產(chǎn)，呈現(xiàn)“天書(shū)到處多歡聲”的景象，播撒下和平和友誼的種子，促進(jìn)了中外貿(mào)易融通和文化交流，再次鮮明體現(xiàn)了中華文明之中懷柔遠(yuǎn)人、協(xié)和萬(wàn)邦的對(duì)外交流理念。

江流天地，長(zhǎng)波萬(wàn)里。習(xí)近平總書(shū)記指出，“長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征”“要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好”。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，鮮明體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)江文明的深刻理解，深入闡述了中華文明的突出特性，為我們正確認(rèn)識(shí)和理解長(zhǎng)江文明、加強(qiáng)長(zhǎng)江文明溯源研究和傳播展示提供了根本遵循。新征程上，保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)江文明，是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的題中應(yīng)有之義，也必將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入強(qiáng)大的精神推動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力。

（原文刊登于2025年8月21日《人民日?qǐng)?bào)》理論版。作者為長(zhǎng)江文化研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、武漢大學(xué)兼職教授、中宣部文藝局原局長(zhǎng)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”原總編輯）